Chapter 15 page no 1

The Houyhnhnm’s notion of truth and falsehood. The author’s discourse disapproved by his master. The author gives a more particular account of himself, and the accidents of his voyage.

My master beard me with great appearances of uneasiness in his countenance; because doubting, or not believing, are so little known in this country, that the inhabitants cannot tell how to behave themselves under such circumstances. And I remember, in frequent discourses with my master concerning the nature of manhood in other parts of the world, having occasion to talk of lying and false representation, it was with much difficulty that he comprehended what I meant, although he had otherwise a most acute judgment. For he argued thus: “that the use of speech was to make us understand one another, and to receive information of facts; now, if any one said the thing which was not, these ends were defeated, because I cannot properly be said to understand him; and I am so far from receiving information, that he leaves me worse than in ignorance; for I am led to believe a thing black, when it is white, and short, when it is long.” And these were all the notions he had concerning that faculty of lying, so perfectly well understood, and so universally practised.

among human creatures. To return from this digression. When I asserted that the YAHOOS

were the only governing animals in my country, which my master said was altogether past his conception, he desired to know, whether we had HOUYHNHNMS among us, and what was their employment?” I told him, “we had great numbers; that in summer they grazed in the fields, and in winter were kept in houses with hay and oats, where YAHOO servants were employed to rub their skins smooth, comb their manes, pick their feet, serve them with food.

Wordnotes

1.conversation 2. diversion of conversation

Houyhnhnm की सत्य और असत्य की धारणा।  लेखक के प्रवचन को उसके गुरु ने अस्वीकार कर दिया।  लेखक अपने बारे में और अपनी यात्रा की दुर्घटनाओं का अधिक विशेष विवरण देता है।मेरे स्वामी ने अपने चेहरे पर बड़ी बेचैनी के साथ मुझे दाढ़ी दी;  क्योंकि संदेह करना या न मानना इस देश में इतना कम जाना जाता है कि निवासी यह नहीं बता सकते कि ऐसी परिस्थितियों में खुद को कैसे व्यवहार करना है।  और मुझे याद है, दुनिया के अन्य हिस्सों में मर्दानगी की प्रकृति के बारे में अपने गुरु के साथ लगातार प्रवचनों में, झूठ बोलने और झूठे प्रतिनिधित्व की बात करने का अवसर मिलने पर, यह बहुत मुश्किल से था कि उन्होंने मेरा मतलब समझा, हालांकि उनके पास अन्यथा सबसे अधिक था  तीव्र निर्णय।  क्योंकि उन्होंने इस प्रकार तर्क दिया: “कि भाषण का उपयोग हमें एक दूसरे को समझने और तथ्यों की जानकारी प्राप्त करने के लिए था; अब, यदि किसी ने वह बात कही जो नहीं थी, तो ये छोर हार गए, क्योंकि मुझे ठीक से नहीं कहा जा सकता है  उसे समझें; और मैं जानकारी प्राप्त करने से इतना दूर हूं, कि वह मुझे अज्ञानता से भी बदतर छोड़ देता है; क्योंकि मुझे काली चीज पर विश्वास करने के लिए प्रेरित किया जाता है, जब वह सफेद होती है, और छोटी, जब वह लंबी होती है।”  और झूठ बोलने की उस क्षमता के बारे में उनकी ये सभी धारणाएं थीं, इतनी अच्छी तरह से समझी गई थीं, और इस तरह सार्वभौमिक रूप से अभ्यास की गई थीं।मानव प्राणियों के बीच।  इस पचड़े से लौटने के लिए।  जब मैंने कहा कि YAHOOSमेरे देश में एकमात्र शासी जानवर थे, जो मेरे गुरु ने कहा था कि वह पूरी तरह से अपने गर्भाधान से पहले था, वह जानना चाहता था कि क्या हमारे बीच HOUYHNHNMS था, और उनका रोजगार क्या था?” मैंने उससे कहा, “हमारे पास बड़ी संख्या थी;  कि गर्मियों में वे खेतों में चरते थे, और सर्दियों में उन्हें घास और जई वाले घरों में रखा जाता था, जहाँ याहू के सेवकों को उनकी खाल को चिकना करने, उनके पुतलों में कंघी करने, उनके पैरों को चुनने, उन्हें भोजन के साथ परोसने के लिए नियोजित किया जाता था वर्डनोट्स 1.बातचीत 2. बातचीत का मोड़

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